onsdag 17. mars 2010

BILDEANALYSE "KAMPEN FOR TILVÆRELSEN"


Jeg skal ta for meg Christians Kroghs «Kampen for tilværelsen» fra 1889. Han var opptatt av å skildre menneskers virkelige liv, og dette maleriet kan plasseres innunder realismen. Realismen er en epoke som sammenfaller med det moderne prosjektet hovedsakelig rundt 1870-1880, men vi får kontinuerlig jevne strømninger innen kunst, litteratur og drama der kunstnere og diktere tar avstand fra idylliseringen tilværelsen. Realistene ville skildre samfunnsproblemene, og i «Kampen for tilværelsen» er det fattigdomsproblemet som kommer til uttrykk

Det er vinter og snøen har dekket gatene i Kristiania. Nederst i Carl Johan står en flokk med kvinner og barn som kjemper om ett stykke brød. Lenger bort i gaten er en konstabel på spasertur - likegyldig til den kampen som skjer like foran øyenene på han. I hendene har barn og kvinner store kurver og spann i håp om å få fylt dem opp. Det er mange munner å mette. Ansiktene til de bakerste er tomme og bleke. Det er maktløshet som driver dem, og Knut Hamsuns «Sult» (1884) vekker mange av de samme følelsene som dette bildet gjør gjennom visuell kommunikasjon.

1880-årne er en tøff tid i Kristiania. Norge er preget av nedgangstider og vi finner store klasseskiller som fører til godene i samfunnet ikke blir rettferdig fordelt. Den litt runde konstabelen i bakgrunnen symboliserer øvrigheten som ignoerer de som lever i samfunnets skyggedel. Dette skaper skarpe kontraster. Krogh tar her parti med kvinner og barn som sulter, og ønsker å vekke empati hos mottakeren som i dette tilfellet er datidens overklasse. Bildet skal påvirke, og maleriet er derfor appellativt. Samtidig skaper denne teksten en estetisk opplevelse, i den forstand at estetikk er noe som gir kunnskap gjennom sansene. Kunnskapen i dette tilfellet er å fremme medfølelse og gi en oppvekker.

Maleriet har et stående format, muligens for å fremme den effekten dybdeperspektivet får i bildet. De som er nederst på rangstigen er stuet sammen på bunnen av gaten. Noe også valg av farger underbygger ved sterke kontraster mellom det skitne, brune og slitte, og de de rene, hvite bygårdene vi ser lenger opp i gaten. Fargenyansene er kalde og dystre. Dette fremmer kulde og umenneskelighet i maleriet. Den som gir ut brødet på bildet er helller ikke avbildet, noe som understreker at overklassen ikke vil vise sitt ansikt.

På en annen side er det fattigfolket som er plassert nærmest mottakeren, i forgrunnen. Fargene er klare, mens i bagrunnen og mellomgrunnen blir det stadig mer utvisket. Kunstnerens budskap understrekes ytterligere. Krogh, som så mange andre betydningsfulle kunstnere og diktere på denne tiden, ønsker å bytte fokus fra det harmoniske og idylliske i samfunnet til realiteten; et brutalt, kaldt samfunn der noen må stå med tomme mager bare noen hundre meter bortenfor de hvite bygningene som symboliserer det borgerskapet. Krogh pleide å stille ut bildene sine i de fine salongene, men overklassen ønsket ikke å se Kroghs alt for realistiske bilder på veggene.

tirsdag 16. mars 2010

Kjapp analyse av multimodal tekst

Lisa og Katinka

Musikkvideoen til bandet "Linkin Park" med sangen "What I've Done".
Se link for video; //http://www.youtube.com/watch?v=w2ofsl_AQ9M//


Vi valgte denne sammensatte teksten fordi det er en del av vår populærkultur og den har nådd fram til en stor gruppe mennesker på tvers av landegrenser. Dette fordi den har både et politisk budskap og treffer en "nerve i tiden".

Noe av det første vi la merke i denne musikkvideoen var kontrastene. Det skifter mellom liv og død, hat og kjærlighet, fred og krig, menneske som helt og monster (den ødeleggende og skapende kraft, nærmest "Gud").

Vi har tre kontekster i denne teksten.

  • Bandet som spiller på en øde scene i ørkenen (amerikansk kontekst)
  • Naturen
  • Menneskene

Natur og mennesker bryter inn i hverandre etterhvert. Bandet i ørkenen åpner musikkvideon og vi ser dem spille fra solen går opp til den går ned.

Det er samtidig viktig å skille mellom sangtekst og video (det visuelle). Dette fordi de underbygger hverandre i noen sekvenser, mens de i andre klipp motsetter de hverandre.

Musikken har et veldig ærlig, kraftfull og følelsesladet uttrykk, og den har en rå kjerne. Musikksjangeren pop-rock/ballade-rock er nok et veldig bevisst valg. Tekst og video skaper tilsammen et estetisk uttrykk i den forstand at det estetiske er det som beveger oss gjennom sansene våres.

Noen øyeblikkelige virkemidler:
  • Ørnen, amerikansk symbol på frihet.Innsiden av en klokke, noe konstant, - tid. Denne evige forandringen i samfunnet, en kontinuitet.
  • Skorpionen, kan tolkes som et symbol på tilpassningsdyktighet. På wikipedia står det at den er en av verdens mest tilpassningsdyktige dyregruppe. Dette fordi den har vist god evne til å tilpasse seg blant annet klimaendringer. Er dette tilfeldigheter? Neppe.
  • Kontrast på varme og kulde; viser til bilde av ørken og isbre.
  • Menneske som helt (brannmann som redder lita jente ut av ruinene) og menneske som monster (opprør, ødeleggelse, plyndring, krig, atombomber o.l). Dette er også en del av naturens gang, der alt som lever en gang skal dø. Og at det som er vakkert vil en gang vissne og bli borte (viser til rose som springer ut, og som svinner hen). Dette evige kretsløp.
  • Vi ser fremskritt og tilbakegang i det teknologiske samfunnet. Man kan også tolke det som en slags fornuftkritikk.
  • Tynn vs feit (viser først bilde av utsultede barn fra Afrika, og deretter bilde av en feit Amerikaner som eter burger) I tilleg ser vi bilde av en kvinnemage med målebånd. Når disse tre bildene vises rett etter hverandre blir det så utrolig absurd, og dette spiller på velferdstatenes (vår) samvittighet.

Rundt 1:30 i videoen kommer vendepunktet/det skjer en forandring i det visuelle. Bildene blir hyppigere og vi får se utvikling, vakker natur, store personligheter som presidenter, Ghandi, Luther og Linken (symboliserer frihet og likhet mellom mennesker). Kontrastene til dem blir Hitler, massedrap, Stalin, KKK, Saddam, Al Quida, og andre sentrale historiske hendelser.

Ca 1:42 uti filmen ser vi at solen har begynt å gå ned. Ved å strudere begynnelsen av filmen, kan man legge merke til at sola står høyere oppe. Fra å være morgen til ettermiddag så lages det derav et virkemiddel som viser fram tiden.

Musikkens høydepunkt er ca 2:08. Der ser vi ting i sakte film, samtidig som det er bilder av menneskeskapte krefter og naturskapte krefter.
På slutten ser vi en del "menneskeskapte" elementer; smeltende isbre, twintowers som raser sammen. Deretter kommer kontrastene igjen, naturen som vakker og levende, deretter som døende. Mennesker som helter og mennesker som monstre.

Avslutningen: atombombe, zoomer ut, vi forlater scenen der bandet spiller, og så går vi ultranært der vi ser gress gro i rask film. Dette kan være et symbol på håp, samtidig som at det ut av ødeleggelsen kan det gro.

Det kan også være at denne teksten har en slags religiøs tematikk. "What I´ve done" - viser skyldfølelse og skam. Det er mennesket som synder. Kanskje er det en amerikansk kristen moral som skinner igjennom her? Budskapet er også at man ikke er alene. Avsenderen snakker til hele mennesketheten

Sett helhetlig er dette en tekst som er satt på spissen. Det lite nyanser, og det er enten/eller. Dette er selfølgelig for å få et tydeligere buskap. Derfor passer den også godt inn i en amerikansk kontekst. Musikken og videoen er aggresivt i sitt uttrykk og vil provosere for å fremme refleksjon. På mange måter er denne musikkvidoen til en viss grad en oppsummering av det siste århundret, der både fornuft, religion, ideologier, menneskeverd og miljø har blitt utfordret.

mandag 8. mars 2010

Hvilket uttrykk gir graffiti som en ytring i offentligheten?

 
Problemstillingen min rommer mye, men jeg har valgt modeller og eksempler der jeg kan illustrere graffitimiljøets kommunikasjon og kultur. Blant annet hvordan graffitimijøet kommuniserer med omverdenen - først og fremst med kontrollkulturen der idealet er det «rene samfunnet». 

«Graffiti er en kulturell globalisering med røtter i ungdoms felles erfaringer i verdens storby»
«Dagens graffiti er en overføring av vår tids ikoner, der elementer fra reklamespråk, tegnefilm og annen populærkultur festes med spray på vogner og vegger»
STIL PREGET AV: Bevegelse, fart, urbanitet, maskulinitet, aggresivitet, utrop, risiko. Det er liten romantikk og harmoni, mer kantete og hard.  Preges av tøft miljø, utrykker pågåenhet, konkurranse. Ulovlig kreativ utfoldelse. Graffiti kan gjøres varig eller temporær. Samkjører sine motiver med omgivelsene. 

INSPIRERT AV: Tegneserier, bykultur, urbanitet, grafisk design, reklame, moderne kunst, bygårder,populærkulturen, bilkøer, neonlys, menneskemengder. Man må også huske at graffiti har en sterk tilknytningen til hiphop sjangeren.







 Gode kilder!!

Høigård, Cecilie (2002). Gategallerier. Pax forlag, Oslo.

TKV is the artist name of Sashka (1988) http://prettycoolpeopleinterviews.submarinechannel.nl/interviews/item/33

Tom14, streetartist, Brazil. http://prettycoolpeopleinterviews.submarinechannel.nl/interviews/item/32

Moi, Morten (2007) «Grafitti» i Store norske leksikon  http://snl.no/graffiti. Lastet ned 02.02.10

Jensen, Trude Syrtveit (2009) «Swoon was here» i Fett nr.4.

http://oyvindholen.wordpress.com/2009/11/20/kampen-om-bybildet/

Strandh, Bente Hennie  (2002) Uniforum «Gløder for graffiti» http://www.uniforum.uio.no/nyheter/2002/09/gloeder-for-graffiti.html Lastet ned 05.02.10

Dolk - The Giant: The Definitive Obey Giant Site: http://www.thegiant.org/wiki/index.php/Dolk

Halstensen, Ruth Hege (2008) «Jeg digger tanken på street art i ingenmannsland» i Aftenposten URL : http://www.aftenposten.no/kul_und/article2549567.ece